Que hay de interesante para visitar en Tijarafe, Santa Cruz de Tenerife?

Puedes visitar...: Retablo

Este retablo mayor de Tijarafe, junto al de San Marcos de Icod de los Vinos, el mayor de los Remedios en Buenavista del Norte -y- el del Carmen en Santa Ana de Garachico son de los pocos ejemplares conservados que en todo el Archipiélago muestran una disposición arquitectónica en cinco calles.

Similar debió haber sido también el que Martín de Andujar construyó para Santa Ana de Garachico.

La originalidad del retablo de Tijarafe estriba en la fórmula seguida por Orbarán de situar en los intercolumnios -o- entre calles todo el muestrario escultórico de un apostolado, con lo que adquiere la apariencia de once calles. Resulta una solución mixta escultórica. Y así pudiera hablarse de tres cuerpos, ya que el Calvario del ático queda desglosado en tres lienzos individualizados >> al centro, Cristo en la cruz -y- la Magdalena a sus pies, hacia la derecha la Dolorosa, -y- a la izquierda el Discípulo Amado. El resto de los lienzos representan, de derecha a izquierda, en el primer cuerpo, La Adoración de los Pastores, -y- la Visitación; en el segundo cuerpo, está Pentecostés, la Ascensión, la Presentación en el templo -o- Purificación, la Resurrección de Cristo, -y- la Asunción de María a los cielos. El estilo de estas pinturas, apreciable aún a pesar del mal estado de conservación, guarda similitud con la escuela flamenca. En cuanto a la Predela, nos ofrece diez pequeños lienzos que representan a Santos de medio cuerpo situados bajo las zonas correspondientes a cada una de las divisiones verticales.



Seguimos conociendo...: Espadaña

Ante el mandato del visitador del obispo en 1678 de adquirir una campana nueva, ya que la anterior tenía poco sonido, se decide construir un nuevo campanario que sustituya al anterior de madera que ya amenazaba ruina. Esta obra sería sufragada con la venta de 123 fanegas de trigo procedentes de los tributos públicos depositados de los pósitos de Aguatavar -y- La Punta, con el permiso de las autoridades insulares. El maestro cantero encargado de erigir el nuevo campanario fue Domingo Álvarez, que empleó para su construcción piedra de cal traída desde el puerto de Candelaria -y- sillares de piedra de la cumbre. Él, junto con sus oficiales, levantan la espadaña en la cabecera de la IGLESIA, que finalmente se remata con una veleta. La obra se completará cuatro años más tarde con la construcción de un corredor -y- la escalera de acceso al campanario. Este elemento arquitectónico se ha conservado a lo largo de los siglos con muy pocas modificaciones, salvo quizás algún encalado.

Con el correr de los años su figura altiva -y- estilizada ha ido cobrando identidad propia dentro de los símbolos identificativos del municipio de Tijarafe. El acompasado tañer de sus campanas ha marcado durante mucho tiempo el ritmo vital de los tijaraferos, llamándolos a misa, despidiéndolos de camino al campo santo, alertándolos del fuego en sus cumbres, celebrando la pascua de resurrección, etc. Ha sido precisamente ese carácter perenne en el día a día del tijarafero lo que llevó al desaparecido José Luis Lorenzo Barreto a incluir la espa- daña de la IGLESIA de Nuestra Señora de Candelaria como parte del escudo del municipio.



También es interesante...: EL PASO Y TIJARAFE están catalogados como Lugar de Importancia Comunitaria (LIC).




Caldera de Jieque

Situada en la cabecera del Barranco del Jurado, la Caldera de Jieque es un bello paraje natural poco conocido por los turistas que visitan Tijarafe e incluso por los propios tijaraferos. Se podría definir como una pequeña reproducción a escala de su hermana mayor la Caldera de Taburiente, con sus espectaculares laderas que parecen cortadas a cuchillo. La Caldera de Jieque mide aproximadamente un kilómetro -y- medio de diámetro -y- se halla enmarcada por el propio borde de la Caldera de Taburiente al fondo, por las estribaciones de la meseta del Llano de las Mosqueras al norte -y- La Somada Alta al sur, estando abierta al oeste siguiendo el curso del Barranco de Jieque, que un poco más abajo se une con el de la Tranza para formar el espectacular Barranco del Jurado. La Caldera de Jieque contiene muchas de las manifestaciones geológicas que caracterizan a la de Taburiente; desde su propio proceso de formación, de naturaleza erosiva, pasando por la existencia de múltiples -y- espectaculares diques que atraviesan sus laderas de un lado al otro. Desde el punto de vista biológico su riqueza es considerable ya que su propia morfología da lugar a la existencia de un microclima único a esta cota de altitud que da cobijo a multitud de especies endémicas -y- otras formaciones espectaculares como los bosquecillos de gacias -o- tagasastes blancos. El interior de la Caldera de Jieque es pródigo en fuentes -y- rezumaderos naturales, como la Fuente de los Dornajitos. Hay también en su interior una galería abierta a finales del siglo XIX por los esforzados habitantes de las secas tierras de Tijarafe en busca del preciado elemento. Actualmente esta galería se halla abandonada -y- sólo ha seguido siendo utilizada por algunos pastores para dar de beber a sus rebaños en su tránsito hacia los pastos de cumbre -o- incluso hacia los propios pastos de Jieque, muy apreciados por los cabreros Tijaraferos. No resulta complicado acceder a su interior, acompañados eso sí por una linterna, para recoger un poco de su agua cristalina -y- fría. Como ya se ha indicado la Caldera de Jieque ha sido tradicionalmente un lugar privilegiado de pastoreo para las cabras dada la gran riqueza de sus pastos, muy apreciados por los cabreros de la zona, -y- cañada de paso para acceder a los pastos de la cumbre en verano.

Para acceder a la Caldera de Jieque lo más sencillo es subir a la pista forestal -y- dejar los vehículos en el fondo del Barranco de Jieque. El resto del camino hay que hacerlo a pie, ascendiendo por el camino que transita unas veces por el fondo del Barranco -y- otras por alguna de sus márgenes. El sendero, en términos generales es bueno -y- está bien seña- lizado. Solamente hay que prestar atención a los tramos que recorren el fondo del barranco, ya que pueden haber sido modificados por la acción del agua durante el invierno, al igual que ocurre en la Caldera de Taburiente. Otra RUTA muy recomendable (eso sí, para caminantes avan- zados en los fuertes ascensos típicos de la isla) es subir hasta la misma zona de cumbre saliendo desde el Pueblo de Tijarafe -y- atravesando Jieque, para luego descender hasta el Time por el camino que bordea los precipicios de la Caldera de Taburiente.



Te recomendamos:...: IGLESIA

En torno a 1530 se erige una pequeña ERMITA -o- capilla, donde se daba culto a la imagen de Ntra. Sra. de Candelaria, en el mismo solar en al que hoy está la IGLESIA de Ntra. Sra. de Candelaria. A partir de este momento la vida de Tijarafe se va a vertebrar en torno a su templo. Los Libros de Cuenta de Fábrica de la IGLESIA comienzan a redactarse en 1567, el mismo año en que la ERMITA asciende de cate- goría al ser nombrada IGLESIA Bautismal. En 157l comienzan las distin- tas remodelaciones que darán lugar al templo que hoy conocemos -y- que no acabarán hasta bien entrado el siglo XVIII. Durante la visita del Obispo de la Diócesis en 1572 se manda a hacer un archivo ya que por ese entonces éste no existía. Esto explica, en parte, las lagunas informativas de esta IGLESIA en los momentos iniciales de su fundación. Finalmente, en 1588 fue erigido canónicamente este templo primitivo en parroquia, que alcanzaría el rango de Beneficio en 1617. La última gran remodelación que sufre la IGLESIA de Ntra. Sra. de Candelaria se llevará a cabo ya en pleno siglo XX, cuando es restaurada por Pilar Leal -y- Julio Moisés F. García en 1973, siendo párroco Antonio Hernández.

El 30 de abril de 1996 este edificio fue declarado BIEN DE INTERES CULTURAL mediante el Decreto 77/1996 del Gobierno de Canarias.

Se halla enclavado en la única agrupación de carácter urbano del municipio, con entidad de núcleo rural consolidado. En torno a la IGLESIA se desarrolla el casco antiguo, definido por unas pocas calles que, siguiendo las curvas de nivel, se adaptan a la difícil orografía del lugar.

La IGLESIA de Ntra. Sra. de Candelaria integra en su estructura varios elementos arquitectónicos -y- artísticos e indudable valor. Así, en su interior, el retablo mayor, fechado en la primera mitad del siglo XVII, resulta un conjunto artístico único dentro del BARROCO canario, obra del Maestro Antonio de Orbarán, -y- que destaca por sus dimensiones -y- cualidades esté- ticas -y- artísticas. En su exterior no es posible pasar por alto la espadaña, una obra del último cuarto del siglo XVII, realizada por el maestro cantero Domingo Álvarez -y- que se ha convertido en uno de los emblemas más significativos el municipio.



También puedes conocer...: El Prois

Entrante de mar que forma una oquedad de sobrecogedoras dimensiones en cuyos laterales se apostan numerosas CUEVAS -y- algunas casas de más reciente construcción. Hasta hace unos cuarenta años prácticamente no había ninguna construcción en el interior, a excepción de unos lavaderos (hoy desaparecidos) -y- un pozo de agua salobre, antaño muy apreciado, al que bajaban en épocas de sequía las gentes desde las medianías con cacharros -y- mulas cargadas de barriles a buscar agua para beber. Con el tiempo, el Proís de Candelaria se convirtió en uno de los lugares predilectos de veraneo para los tijaraferos, que construyeron pequeños refugios donde pasar los días más calurosos del verano disfrutando del mar. El camino nos adentra en el interior de la gigantesca CUEVA entre las casas, la primera que nos encontramos hecha donde decían La CUEVA de los Burros . Ya en el fondo, pasamos por el pozo, que está a la izquierda y, un poco más adelante, frente al embarcadero, podemos ver un nicho blanqueado con cal con una imagen de la Virgen del Carmen en su interior, en honor a la cual se suele celebrar, en este pintoresco lugar, una fiesta todos los años. Llegados hasta aquí, lo mejor que podemos hacer, si las condiciones del mar lo permiten, es disfrutar de un merecido -y- relajante baño bajo la sombra de la colosal cúpula de piedra que se alza sobre nosotros, contemplando una magnífica puesta de sol.



Otra recomendación para ti es...: El Lance

Esta zona recreativa de reciente construcción se halla en el lugar al que se le conoce como el Camino de los Riveroles, en el barrio de Tinizara. Su proximidad a la red de senderos que discurren por esta parte de la isla, su escasa -o- casi nula pendiente, el magnífico entorno del pinar -y- su fácil accesibilidad desde la carretera general, junto a su situación relativamente alejada de otras actividades, le confieren a estas insta- laciones un ambiente tranquilo -y- acogedor a la vez que integrado con la naturaleza que las rodea. La Hoya de El Lance cuenta actualmente con tres cobertizos cubiertos con cuatro áreas independientes de cocina cada uno, todos ellos dotados con agua potable. Un cuarto cobertizo alberga los baños públicos (incluye un servicio adaptado para discapacitados). Las instalaciones se completan con una zona de recreo con columpios para los más pequeños, varias mesas de tamaño familiar con sus correspondientes bancos -y- una amplia zona de aparcamientos a la entrada de la zona recreativa. Para acceder a la Hoya del Lance , se debe tomar, desde la carre- tera general LP-1, la carretera asfaltada del Camino de los Riveroles, cuya entrada se halla 300 metros antes del barranco de Garome (punto kilométrico 76). La Hoya de El Lance se halla aproximadamente a un kiló- metro -y- medio de distancia subiendo por esta carretera de Los Riveroles.



Te va a gustar...: La CUEVA Bonita

Conocida antiguamente como CUEVA de Candelaria , quizás por la proximidad del proís de ese mismo nombre, -y- desde muy antaño también llamada CUEVA Bonita , se ubica, esta maravilla geológica de la naturaleza, a apenas un centenar de metros hacia la derecha de la desem- bocadura del Jurado , si se accede desde el mar. No tenemos muchos datos escritos sobre esta preciosa -y- singular gruta, seguramente debido a lo inaccesible del lugar, pues se halla justo bajo uno de los múltiples -y- agrestes acantilados que jalonan la costa tijarafera. El cronista Juan Bautista Lorenzo Rodríguez hace mención bastante amplia de este paraje en sus “Noticias para la Historia de La Palma”, ya que en esa época, al igual que en la actualidad, causaba bastante impresión al que la visitaba. De este autor transcribimos la siguiente descripición >> “Después de estar dentro de esta CUEVA no sabe el viajero qué admirar más, si la bóveda que la cubre, jaspeada de azul, blanco -y- verde como si fuese de mármol exquisito -y- pulimentada por la mano de un hábil, -o- si el fondo claro de la misma, en donde se ven correr de un lado apara otro multitud de pececillos que recrean el ánimo -y- la vista”.

También dice este autor >> “ Esta reputada CUEVA tiene dos grandes bocas por donde constantemente entra -y- sale el mar que, en su interior, se hace muy bonancible. Una de dichas bocas mira al norte -y- mide catorce varas de ancho, -y- la otra, que da al poniente, mide asimismo veinte varas castellanas. El interior de la expresada CUEVA es de grandes dimensiones,puesto que tiene ciento veintitrés varas castellanas de profundidad, ciende ancho -y- doce de elevación; así es que tanto por una boca como por la otra pueden entrar -y- acogerse allí con toda comodidad cualquiera de los candray que hacen la travesía entre Tazacorte -y- La Gomera, si se atiende también a que la profundidad del mar en el mismo centro de la CUEVA es de doce varas -y- media que, con las doce que según dijimos cuenta de la superficie del mar al techo, hacen veinticuatro varas de elevación.

La vieja -y- ancestral tradición oral de los habitantes de esta parte de la isla, cuenta que a lo largo del siglo XVII, durante las incursiones berberiscas -y- musulmanas a la isla, muchos pescadores salvaron su vida gracias a esta CUEVA, ya que entraban por un lado -y- salían por el otro, mientras los piratas, no conociendo la existencia de dicha CUEVA, espe- raban a que saliesen por donde habían entrado. Muy desencaminada no debe estar esta tradición oral, cuando en las proximidades de esta CUEVA, viniendo de Tazacorte, hay un saliente que recibe el nombre de Punta del Moro .

Por sus características ha sido calificada por geólogos -y- oceanógrafos especialistas como única. Artistas de la talla de Cesar Manrique -y- Pepe Dámaso la denominaron “La Capilla Sixtina del Arte Moderno” -y- “Habitación del Atlántico”, -y- no es de extrañar estas califi- caciones sobre todo si se visita al atardecer, cuando la luz se refleja en sus aguas, donde el espectáculo es grandioso al observar los cambios de cientos de colores que van cambiando paulatinamente en el techo, donde en caprichosos dibujos naturales esculpidos en la piedra van formando figuras -y- formas. Actualmente la CUEVA Bonita posee la calificación de......... -y- forma parte por derecho propio del escudo heráldico del municipio de Tijarafe.



Sigue descubriendo...: ERMITA DEL BUEN JESUS

Situada en el barrio de El Jesús, próximo al casco urbano de municipio de Tijarafe, la ERMITA se ubica en un promontorio junto a la margen izquierda del Barranco del Jurado, en un magnífico escenario natural.



Se accede desde la carretera general LP-1 tomando la carretera del Jesús a la Costa de la Punta a unos 300 metros del cruce.

Construida a partir de la segunda mitad del siglo XVI, concre- tamente en 1584, tiene la advocación desde su edificación, al Dulcísimo Nombre del Buen Jesús, colocándose ya desde entonces en su interior las imágenes del Niño Jesús -y- de Nuestra Señora de la Consolación.

El inmueble está constituido por una nave rectangular, con una puerta de entrada orientada hacia poniente, a la que se adosa por la derecha otro pequeño espacio rectangular que sirve de sacristía. La nave carece de ventanas -y- por tanto de iluminación natural, salvo la que entra por la puerta principal. No posee coro, ni balcón sobre la puerta de entrada, como suele ser habitual en este tipo de edificaciones, -y- lleva cubierta de a cuatro aguas con sencillos adornos de canes, lacería, etc.. Sobre la puerta de entrada se eleva una pequeña espadaña con una sola campana. Esta edificación, sencilla pero sobria, deja traslucir el carácter humilde -y- pobre de los habitantes que antaño poblaban este barrio que además tomó el nombre de su benefactor >> El Jesús.

Este inmueble, declarado BIEN DE INTERES CULTURAL desde 1994, había sufrido una situación de progresivo deterioro por el trans- currir de los años que culminó en diciembre de 1992 con el colapso de su techumbre a causa de las intensa lluvias registradas ese año. Gracias al celo del por aquel entonces Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Tijarafe, el tristemente desaparecido José Luis Lorenzo Barreto, -y- la iniciativa de los propios vecinos de El Jesús, se logró finalmente la implicación de las autoridades insulares -y- regionales competentes para la restauración de tan preciado bien patrimonial, hoy día afortunadamente recuperado para el disfrute de vecinos -y- visitantes.



No dejes de conocer...: Senderos

Hoy en día se nos hace difícil concebir las comunicaciones sin un medio de transporte tan cotidiano como es el coche. Pero lo cierto es que no hace tantas décadas que tales artilugios llegaron a nuestra comarca. Antes de la existencia de la carretera general, -y- aún duran- te algunos años más, los caminos -y- senderos que cruzaban nuestra accidentada orografía eran las principales -y- únicas vías de comuni- cación entre los distintos barrios del municipio -y- con el exterior. Eran tiempos en los que la vida se realizaba andando, en pleno -y- total contacto con la naturaleza; ese mismo contacto que, ahora por puro placer, buscan los amantes de los rincones únicos -y- los momentos auténticos que visitan nuestra tierra.

Al igual que actualmente sucede con las carreteras, también entre los caminos existía un orden jerárquico, en función de la importancia de la vía -y- la calidad de su confección. Nada tenía que ver el Camino Real que comunicaba toda la comarca de norte a sur con el camino que desde La Cruz del Llano en El Jesús conducía a la crestería, en lo alto de la cumbre. Tampoco tenía la misma amplitud -y- condiciones el camino real a todo lo largo de su trazado, más ancho -y- armonioso en la colocación de las lajas que lo pavimentaban a su paso por los caseríos más importantes del municipio. Vemos, por tanto, que la heterogeneidad es una de las claves definitorias de este ancestral sistema de vías de comunicación. Ancestral, ya que muchas de estas vías venían siendo usadas ya desde tiempos prehispánicos, como lo demuestra la existencia de numerosos yacimientos aborígenes a lo largo del trazado de las mismas.

Su disposición -y- recorrido suele responder a diversos criterios, pero nunca, por enrevesado que pudiera parecer, es fruto de la improvisación ni la casualidad. Entre estos criterios hallamos, como no podía ser de otra manera, el lógico deseo de trasladarse de un punto a otro. Por simple -y- evidente que pueda parecer este criterio no deja de tener su razón de ser, ya que si no media ninguna otra finalidad, el trazado tratará de ser lo más directo posible, salvando eso sí los distintos accidentes geográficos existentes. Esta es la razón de que, en ocasiones, si no la gran mayoría de las veces, en el caso de los caminos de nuestra isla, la línea recta no siempre es la distancia más corta entre dos puntos. Pudiera ocurrir que además de buscar el desplazamiento de un punto a otro se busque tener al alcance del caminante algún lugar donde hacer acopio de agua -o- al menos poder saciar la sed.Muchas veces nos encontramos con que el trazado de muchos senderos está fuertemente condicionado por el factor del agua, jalonando el recorrido fuentes, rezumaderos -o- pozas en los fondos de los barrancos. Algunos caminos, en especial aquellos relacionados con el desplazamiento en vertical de los rebaños de cabras, vinculados con el aprovechamiento estacional de los pastos, buscan expresamente incorporar en sus trazados el paso por lugares desde los que poder tener un buen control visual (“paraderos”), básico en el desempeño de la actividad pastoril, -o- desde donde poder comunicarse en la distancia a través de gritos -o- silbidos (“escuchaderos”). También condiciona el trazado del camino el tipo de uso que se le pretenda dar. Un camino para acceder con las cabras a las zonas de pasto en la cumbre no necesita el mismo ancho ni tiene la misma regularidad que otro por el que transitan bueyes -o- mulas. Otra prueba más de la antigüedad de muchos trazados es que ya en los primeros documentos referidos a la compra -o- traspaso de propiedades se hace alusión a los caminos como puntos de delimitación de fincas -y- parcelas, situándose estos caminos, preferentemente, en los linderos entre propiedades.

Caminar por los senderos de Tijarafe es una buena forma de entrar en contacto directo con la esencia de la vida rural, fruto de la interacción del hombre con un medio natural que lo impregna todo. Los caminos que recorren la costa nos trasladan a los dominios de los cardones, tabaibas y, en general, todas aquellas plantas resistentes a largos periodos de sequía. Estos senderos son los que comunicaban los núcleos habitados con los escasos embarcaderos que jalonan una costa abrupta -y- acantilada, pero no exenta de una belleza salvaje -y- sobrecogedora. Los caminos de medianías eran las vías más transitadas por los vecinos del municipio -y- por aquellos que se trasladaban a lo largo de la comarca. Estos caminos atraviesan las laderas llenas de huertas de almendros, papas, millo, algún que otro frutal y, sobre todo, cereales como el trigo -y- la cebada. Son estos unos recorridos de especial interés etnográfico -y- arquitectónico tradicional. Casas de piedra, pajeros, eras, molinos, hornos de teja, etc. son un buen ejemplo de ello. Finalmente, varios senderos ascienden hacia la cumbre por pendientes cada vez más acusadas atravesando pinares vetustos -y- densos, sólo interrumpidos por alguna profunda barranquera. Estos senderos estaban directamente ligados a la explotación forestal >> la saca de madera, el aprovechamiento de los pastos, del pinillo, de alguna que otra cantera de piedra, etc.. Estos caminos servían también para enlazar con la senda de la crestería que, rodeando toda la isla por su parte más alta, facilitaba las comunicaciones con el otro lado de la isla. El tramo de esta senda de la crestería que atraviesa Tijarafe tiene infinidad de miradores naturales desde los que poder contemplar desde lo alto -y- en todo su esplendor la hermosura de la Caldera de Taburiente, así como de toda la comarca Tijarafera.

En resumen, naturaleza, historia -y- tradición son los tres presentes que los senderos de Tijarafe guardan celosamente para ofrecerlos, como valioso tesoro, a todo aquel que se anime a recorrerlos.

¿Te lo vas a perder?...




Guarda tiempo para descubrir...: MONUMENTO NATURAL del BARRANCO DEL JORADO

Es un Lugar de Importancia Comunitaria (LIC).



Alberga un barranco de alto interés paisajístico -y- geomorfológico debido a su configuración abrupta, de perfil transversal estrecho -y- paredes escarpadas, posee además interés científico, por sus poblaciones de flora rupícola plagada de endemismos -y- especies protegidas como el bejeque (Aeonium nobile) -o- almácigos (Pistacia atlantica).

Declaración >> este espacio fue declarado por la Ley 12/1987, de 19 de junio, de Declaración de Espacios Naturales de Canarias, como paraje natural de interés nacional del Barranco del Jorado, -y- reclasificado a su actual categoría por la Ley 12/1994, de 19 de diciembre, de Espacios Naturales de Canarias.

Otras protecciones >> todo el monumento es por definición área de sensibilidad ecológica, a efectos de lo indicado en la Ley 11/1990, de 13 de julio, de Prevención de Impacto Ecológico.

Municipios del entorno de Tijarafe

Tijarafe

Puntallana

Los Llanos de Aridane

San Andrés y Sauces

Santa Cruz de la Palma

Tazacorte

Barlovento

Breña Alta

El Paso

Garafía

Aeropuerto La Palma

Villa de Mazo

Puntagorda

Breña Baja

Hermigua

San Sebastián de la Gomera